.

"Vino și asează-te.
Peste două zile nu voi mai fi aici...
Și pe urmă...niciodată."
(Vasili Șukșin)




marți, 31 octombrie 2017

Shams Tabriz, invatatorul lui Rumi: 25 de legi ale iubirii


"Shams Tabriz (1185- 1248) a fost un maestru sufi si lider spiritual care l-a inspirat pe Rumi, unul dintre cei mai adorati poeti ai culturii universale. 

Invataturile lui Shams Tabriz sunt la fel de actuale si pline de intelepciune divina…

Shams Tabriz: 25 de legi ale iubirii

Legea 1
Felul cum il vedem pe Dumnezeu este o reflectie a felului cum ne vedem pe noi insine. 

Daca Dumnezeu aduce in minte mai mult frica si vina, atunci este prea multa frica si vina in noi. 
Daca il vedem pe Dumnezeu plin de iubire si compasiune, asa suntem si noi.

Legea 2
Calea catre Adevar este o munca a inimii, nu a capului. 
Fa ca inima ta sa fie principalul tau ghid. Nu mintea ta. 
Cunoaste, provoaca si transcende sinele, psihicul si sufletul tau, prin intermediul inimii. 
Sa iti cunosti (ca nu) Egoul te duce catre intalnirea cu Dumnezeu.

Legea 3
Poti sa il afli pe Dumnezeu studiind orice si pe oricine din Univers, pentru ca Dumnezeu nu este limitat intr-o moschee, sinagoga sau biserica. 
Dar daca esti inca in nevoia de a afla unde se afla, exista un singur loc unde poti sa te uiti dupa el: in inima unei iubiri adevarate.

Legea 4
Intelectul si iubirea sunt materiale diferite. 
Intelectul ii leaga pe oameni in noduri si nu risca, dar dragostea dizolva toate legaturile si risca totul. 
Intelectul este intotdeauna precaut si da sfaturi – „Ai grija, prea mult extaz”, in timp ce dragostea spune „Oh, nu conteaza! Plonjeaza!” 
Intelectul nu se sfarama usor, in timp ce inima devine ruine cu usurinta. 
Dar comorile, printre daramaturi sunt ascunse. 
O inima sfaramata ascunde comori.

Legea 5
Majoritatea problemelor lumii pornesc din greseli lingvistice si mici neintelegeri. 
Nu te lua dupa aparenta cuvintelor. 
Cand pasesti in zona iubirii, limbajul, asa cum il stim devine invechit. 
Ceea ce nu poate fi pus in cuvinte, poate fi atins doar prin liniste.

Legea 6
Singuratatea si solitudinea sunt doua lucruri diferite. 
Cand esti singur, este usor sa te deziluzionezi ca esti pe calea corecta. 
Solitudinea este mai buna pentru noi, ceea ce inseamna sa fii singur fara sa te simti singur. 
Dar, in final, cel mai bine este sa gasesti o persoana care sa iti fie oglinda. 
Aminteste-ti ca numai in inima unei alte persoane te poti vedea pe tine cu adevarat si prezenta lui Dumnezeu din tine.

Legea 7
Orice s-ar intampla in viata ta, indiferent cat de tulburator ar putea parea, nu intra in vecinatate cu disperarea. 
Chiar si atunci cand toate usile raman inchise, Dumnezeu iti va deschide o noua cale. 
Fii recunoscator! 
Este usor sa fii recunoscator atunci cand toate merg bine. 
Dar un Sufi nu este recunoscator doar pentru ceea ce i s-a dat, ci pentru ceea ce i s-a refuzat.

Legea 8
Rabdarea nu inseamna sa induri in pasivitate. 
Inseamna sa privesti catre sfarsitul procesului. 
Ce inseammna rabdarea? 
Inseamna sa te uiti la tepi si sa vezi trandafirul, sa te uiti la noapte si sa vezi zorii. 
Nerabdarea inseamna sa vezi pe termen scurt, sa fii miop, incapabil sa vezi deznodamantul.
Cei care il iubesc pe Dumnezeu nu raman fara rabdare, pentru ca ei stiu ca e nevoie de timp pentru ca luna in crestere sa devina plina.

Legea 9
Est, vest, sud, sau nord sunt fara deosebire. 
Indiferent de destinatia ta, fii doar sigur ca faci calatoria in interiorul tau. 
Daca calatoresti inauntrul tau, vei calatori in intreaga lume si chiar mai departe.

Legea numarul 10
Gravida stie ca atunci cand nu mai e durere, calea pentru bebelus nu se deschide si ea nu poate naste. 
La fel, pentru ca un nou sine sa se nasca, e nevoie de greutati. 
Asa cum argila are nevoie sa treaca prin foc ca sa devina puternica. 
Iubirea nu poate fi perfecta decat in durere.

Legea 11
Dorinta de iubire il schimba pe om. 
Nu exista nici un cautator de iubire care sa nu se fi maturizat pe drumul sau. 
Din momentul in care incepi sa cauti iubirea, incepi sa te schimbi inauntru si in afara.

Legea 12
Sunt multi lideri falsi si falsi invatatori in lume, mai multi decat stelele vizibile pe cer. 
Nu ii confunda pe aceia ghidati de ego si de dorinta de putere. 
Un maestru spiritual sincer nu iti va indrepta atentia catre el sau ea si nu va astepta obedienta absoluta sau admiratie din partea ta, dar in schimb te va ajuta sa apreciezi si sa admiri sinele tau profund. 
Adevaratii mentori sunt transparenti precum sticla. 
Ei lasa lumina lui Dumnezeu sa treaca prin ei.

Legea 13
Incearca sa nu rezisti schimbarilor care iti apar in cale. 
In loc de aceasta, lasa viata sa treaca prin tine. 
Si nu iti face griji ca viata se va da peste cap. 
Cum stii ca partea cu care erai obisnuit e mai buna decat cea care va urma?

Legea 14
Dumnezeu este ocupat cu indeplinirea muncii tale, in interior si in exterior. 
Este ocupat cu tine.
Fiecare fiinta umana este o munca inca in desfasurare, care incet, dar sigur, merge catre perfectiune. 
Suntem cu totii, fiecare dintre noi cate o opera neterminata de arta sau o caligrafie iscusita in care fiecare punct conteaza pentru intreaga pictura.

Legea 15
Este usor sa iubesti un Dumnezeu perfect. 
Ceea ce este cu mult mai dificil este sa iubesti pe semenii tai, care au atatea imprefectiuni si defecte. 
Tine minte, ca un om nu este constient de cata dragoste poate sa ofere de fapt. 
Nu exista intelepciune fara iubire. 
Daca nu invatam sa iubim creatia lui Dumnezeu, nu vom putea sa il iubim sau sa cunoastem cu adevarat pe Dumnezeu.

Legea 16
Adevarata credinta este pe din interior. 
Restul se evapora, pur si simplu. 
Exista doar un singur fel de murdarie care nu poate fi curatata cu apa si aceea e pata urii care a contaminat sufletul. 
Iti poti purifica trupul prin abstinenta si post, dar doar dragostea iti poate curata inima.

Legea 17
Tot universul este continut intr-o singura fiinta umana - tu. 
Tot ceea ce vezi in jur, inclusiv cele care poate nu iti plac, sau chiar si oamenii pe care ii dispretuiesti, se afla in tine, in diverse cantitati. 
Asa ca nu il cauta pe diavol in afara ta. 
Nu este o forta extraordinara care ataca din exterior. 
Este o voce obisnuita din interior.

Legea 18
Daca vrei sa schimbi modul cum ceilalti te trateaza, trebuie sa schimbi mai intai modul cum tu te porti cu tine, pe deplin si cu sinceritate. 
Odata ce ai atins treapta aceasta, fii recunoscator pentru fiecare sageata pe care ceilalti au aruncat-o spre tine. 
Este un semn ca in curand vei fi acoperit de trandafiri.

Legea 19
Nu iti fie teama catre unde te va duce drumul. 
Mai bine concentreaza-te la primul pas. 
Acesta este cel mai dificil lucru si de care tu esti responsabil. Odata ce ai facut acest prim pas, lasa ca totul sa se manifeste in mod natural si restul va urma. 
Nu urma curgerea, fii curgerea!

Legea 20
Am fost creati dupa asemanarea Lui, dar cu toate acestea suntem diferiti si unici. 
Nu sunt doi oameni care sa fie la fel. 
Nu sunt alte doua inimi care sa bata in acelasi ritm. 
Daca Dumnezeu ar fi vrut ca noi sa fim la fel, ne-ar fi facut la fel. Asa incat, sa nu respecti aceste diferente si sa iti impui judecatile asupra celorlalti inseamna sa nu il respecti pe Dumnezeu.

Legea 21
Cand un adevarat iubitor de Dumnezeu merge intr-o taverna, taverna devine camera lui de rugaciune, da cand un betiv intra in aceeasi incapere, aceasta devine taverna lui.
In tot ceea ce facem, inimile noastre fac diferenta si nu exteriorul.

Legea 22
Viata este un imprmut trecator, iar lumea aceasta nu este nimic altceva decat o imitatie schitata a realitatii.

Legea 23
Trecutul este o interpretare. 
Viitorul este o iluzie. 
Lumea nu se misca prin timp, ca si cand acesta ar fi o linie dreapta, care traverseaza trecutul si viitorul. 
In schimb, timpul trece prin noi, in spirale nesfarsite. 
Eternitatea nu inseamna timp infinit, ci pur si simplu lipsa timpului. 
Daca vrei sa experimentezi iluminarea eterna, lasa trecutul si viitorul in afara mintii tale si ramai in momentul prezent.

Legea 24
Universul este o singura fiinta. 
Totul si toti suntem interconectati printr-o panza invizibila de povesti. 
Fie ca suntem constienti, fie ca nu, suntem cu totii intr-o conversatie tacuta.
 Nu face rau. 
Practica compasiunea.
 Si nu vorbi pe nimeni pe la spate – nici macar o remarca inocenta! Cuvintele care iti ies pe gura nu se dizolva, ci sunt pentru totdeauna stocate intr-un spatiu infinit si se pot intoarce la noi. Durerea unui singur om ne va rani pe toti. 
Fericirea unui om ne va face pe toti fericiti.

Legea 25
Orice vorbesti, bine sau rau, se va intoarce la tine. 
Asa incat, daca cineva spune lucruri urate despre tine, si tu ii raspunzi in aceeasi maniera, nu faci decat sa inrautatesi situatia. Te vei inchide intr-un cerc vicios al energiei negative. 
In loc de aceasta, pentru 40 de zile si nopti, incearca sa gandesti lucruri frumoase despre acea persoana. 
Totul se va schimba la sfarsitul celor 40 de zile, pentruca tu vei fi diferit pe dinauntru."




SURSA:http://www.garbo.ro/articol/Lifestyl...e-iubirii.html

luni, 30 octombrie 2017

- pink mondays


- art: Inge Löök


initiativa: cybershamans.blogspot.ro



duminică, 29 octombrie 2017

marți, 24 octombrie 2017

Evanghelia după Toma



"Introducere
Evanghelia după Toma este o colectie de învătături, proorocii, pilde si parabole ale lui Iisus. Data aparitiei ei este încă subiect de controversă printre cercetători, dar în general data cea mai timpurie este jumătatea primului secol (când au început să fie alcătuite si cele patru Evanghelii canonice) si a doua jumătate a celui de-al doilea secol. 

Autorul se recomandă pe sine a fi Didymos Iuda Toma, cu alte cuvinte, Toma "zis Geamănul", un apostol al lui Iisus (Ioan 11:16 si 21:2).
Relatia dintre Evanghelia după Toma si Evangheliile canonice a constituit un subiect de mare interes: multe dintre învătăturile din Evanghelia după Toma au paralele în Evangheliile sinoptice (Matei, Marcu si Luca). 

O comparare a învătăturilor din Evanghelia după Toma cu paralelele lor din Evangheliile sinoptice sugerează faptul că învătăturile din Evanghelia după Toma fie sunt prezente într-o formă mai primitivă, fie sunt dezvoltări ale unor variante primitive ale acestor învătături. 
Într-adevăr, Evanghelia după Toma seamănă cu sursa Evangheliilor sinoptice, numită "Q" (de la cuvântul germanul Quelle, sursă) care constituie sursa comună a învătăturilor folosită de Matei si Luca. 
Evanghelia după Toma si sursele acesteia sunt colectii de învătături si parabole apropiate de cele din Noul Testament. Datorită strânsei paralele dintre învătăturile din Evanghelia după Toma si Evangheliile canonice, multi specialisti au sugerat că si această Evanghelie s-a folosit tot de sursa Q sau ar fi chiar sursa Q. 
Desigur, acestea sunt numai ipoteze, întrucât nu există nici o dovadă că ar fi existat o sursă Q. 
Totusi, existenta unei colectii de învătături ale lui Iisus la această dată timpurie propusă pentru Evanghelia după Toma sugerează că în Biserica primară chiar a existat o asemenea colectie.
Principalele critici la adresa Evangheliei după Toma se referă la caracterul ei gnostic. 

Ea a fost găsită printre alte scrieri gnostice redactate în limba coptă. 
Multe dintre învătăturile ei, chiar acelea care seamănă cu cele din Evangheliile sinoptice, au un caracter gnostic. 
De fapt, unele fragmente grecesti, mai vechi decât versiunea coptă, arată că initial Evanghelia după Toma nu sustinea gnosticismul. 
Se pare că gnosticii au preluat o formă initială a acestei Evanghelii si au modificat-o în sensul sustinerii ideilor gnostice. Textul de față, care reprezintă versiunea coptă a Evangheliei după Toma, contine idei specifice gnosticilor: mântuirea stă în cunoasterea de sine si în cunoasterea supremă (gnoza); nu oricine reuseste să acceadă la aceasta.
Gnosticii îl numeau pe Toma "fratele geamăn al lui Iisus." Folosindu-se de postura lui de Apostol al Domnului, ei îi foloseau autoritatea pentru a-si promova învătăturile eretice.

Acestea sunt cuvintele ascunse ale lui Iisus cel Viu pe care le-a scris Iuda Toma zis Geamănul

1. El a spus: "Cel care găseste întelesul acestor cuvinte nu va cunoaste moartea.

2. Cel care caută să caute mereu, până va găsi, si când va găsi, va fi uimit, se va minuna si va stăpâni în toate. ***

3. Dacă mai-marii vostri vă vor spune:"Iată, împărătia este în cer", vă vor întrece păsările cerurilor. Dacă vă vor spune că e în mare, atunci pestii vă vor lua-o înainte. Dar împărătia este înăuntrul vostru si în afara voastră. Când vă veti cunoaste, atunci veti fi cunoscuti si veti stii că sunteti fiii Tatălui cel Viu. Dar dacă nu veti ajunge să vă cunoasteti, atunci veti fi în nerodire si veti fi însăsi nerodirea."

4. Iisus a spus: "Omul bătrân de zile se va grăbi să întrebe pe pruncul cel de sapte zile despre lăcasul vietii si el va trăi. Pentru că multi dintre cei dintâi vor fi cei de pe urmă si ei se vor face unul.

5. Cunoaste ce ai înaintea ochilor si ce este ascuns ti se va arăta tie, căci nu-i nimic ascuns care să nu iasă la lumină."

6. Ucenicii L-au întrebat: "Vrei să postim? Cum să ne rugăm? Cum să facem milostenii? Ce griji să avem în privinta hranei?" Iisus a spus: "Nu vorbiti neadevăruri, nu faceti cele de care nu sunteti încredintati, pentru că totul se arată înaintea cerului. Nu-i nimic ascuns care să nu iasă la lumină si nu-i nimic atât de ascuns care până la urmă să nu fie descoperit."

7. Iisus a spus: "Ferice de leul mâncat de om, căci leul se va face om. Dar vai de omul pe care-l mănâncă leul, căci el va deveni leu.

8. Omul este asemenea unui pescar întelept care si-a aruncat mreaja în mare si a scos-o plină de pesti. Printre ei a găsit un peste bun si mare. A aruncat în apă toti pestii mici si l-a păstrat pe cel mare. Cine are urechi de auzit, să audă!"

9. Iisus a spus: "Iată că a iesit semănătorul. Si-a umplut mâna cu seminte si le-a semănat. Unele au căzut pe drum; au venit păsările si le-au adunat. Altele au căzut pe piatră, n-au prins rădăcină în pământ si nu si-au înăltat tulpina către cer. Altele au căzut între tufe cu spini care le-au înăbusit si au fost mâncate de viermi. Dar altele au căzut pe pământ bun si au dat roadă către cer. Câstigul semănătorului s-a înmultit cu 60 de masuri la o măsură si cu 120 la o măsura."

10. Iisus a spus: "Am adus un foc asupra lumii si iată că am să-l încing până va dogorî.

11. Acest cer va trece si cel de deasupra lui va trece iar cei care au murit nu trăiesc iar cei vii nu vor muri. Când veti mânca ce este mort, îl veti face să trăiască. Când veti fi în lumină, ce veti face? Când erati unul, ati dat nastere la doi; dar după ce deveniti doi, ce veti face?"

12. Ucenicii I-au spus lui Iisus: "Stim că ne vei părăsi. Cine va fi mai mare peste noi?" Iisus le-a răspuns: "De acolo de unde ati ajuns să mergeti la Iacob cel Drept: ceea ce apare în cer si din pământ el le stie."

13. Iisus le-a spus ucenicilor: "Spuneti-mi cu ce mă asemăn." Simon Petru I-a zis: "Semeni cu un înger al dreptătii." Matei I-a spus: "Semeni cu un învătat." Toma I-a zis: "Doamne, gura mea se teme să spună cu ce Te asemeni." Iisus a spus: "Eu nu sunt Domnul tău, căci tu ai băut si te-ai ametit din acel izvor clocotitor pe care Eu însumi l-am măsurat." L-a luat cu El deoparte si i-a spus trei cuvinte. Apoi Toma, întorcându-se la ai săi, acestia l-au întrebat: "Ce ti-a spus Iisus?" Toma le-a răspuns: "Dacă vă spun măcar unul dintre cuvintele pe care mi le-a spus, veti lua pietre si veti arunca în mine; atunci un foc va iesi din pietre si vă va arde."

14. Iisus le-a spus: "De veti posti, veti fi pricină de smintire si de vă veti ruga, veti fi huliti. Dacă veti face milostenii, vă veti face rău vouă însivă. Dacă veti intra într-o tară si-i veti străbate tinuturile, dacă vă vor primi, mâncati ce vă vor pune dinainte si îngrijiti-i pe bolnavi. Căci nu ceea ce intra în gură vă va spurca, ci ceea ce vă iese din gură."

15. Iisus a spus: "Când veti vedea pe cel ce n-a fost făcut din femeie, închinati-vă înaintea Lui si slăviti-l, căci acela este Tatăl vostru.

16. Poate că oamenii cred că am venit să aduc pace pe pământ, dar ei nu stiu că am venit să aduc dezbinare pe pământ, foc, sabie si lupte. Căci unde vor fi cinci într-o casă, trei se vor ridica împotriva a doi si doi împotriva a trei; tatăl împotriva fiului si fiul împotriva tatălui si ei se vor lupta unul cu altul."

17. Iisus a spus: "Vă voi arăta ceea ce ochiul n-a văzut si urechea n-a auzit; ceea ce mâna n-a atins si la inima omului nu s-a urcat."

18. Ucenicii L-au întrebat pe Iisus: "Spune-ne care ne va fi sfârsitul." Iisus le-a răspuns: "Ati priceput oare începutul, ca să vă îngrijiti de sfârsit? Unde este începutul, acolo este si sfârsitul. Fericit cel ce se păstrează întru început, căci el nu va gusta moartea."

19. Iisus a spus: "Fericit cel care era înainte să fie. Dacă veti deveni ucenicii mei si veti păzi cuvintele Mele, vă vor sluji până si pietrele. Voi aveti cinci pomi în rai care nu se schimbă nici vara, nici iarna si frunzele lor nu cad. Acela care îi va cunoaste nu va gusta moartea."

20. Ucenicii L-au întrebat pe Iisus: "Spune-ne cu ce se aseamănă Împărătia Cerurilor." El le-a spus: "Se aseamănă cu un grăunte de mustar, cea mai mică dintre toate semintele, dar care când cade pe pământ bun face o tulpină mare si devine adăpost pentru păsările cerului."

21. Maria L-a întrebat pe Iisus: "Cu cine se aseamănă ucenicii tai?" El i-a spus: "Ei se aseamănă cu niste fii pribegi asezati pe un ogor care nu-i al lor. Când va veni stăpânul ogorului, el le va zice: ‚Plecati de pe ogorul meu’ si ei vor lăsa ogorul ca să i-l dea înapoi. De aceea zic: Dacă stăpânul casei ar stii că vine tâlharul, el ar veghea înainte ca acesta să sosească, ca să-l oprească să-i spargă casa din Împărătie si să-i ia lucrurile. Dar voi vegheati în fata lumii, întăriti-vă din toate puterile, ca tâlharii să nu-si facă drum la voi si să nu găsească lucrurile pe care vă bizuiti. De-ar sta între voi un om care să vegheze! Rodul fiind copt, el va veni degrabă cu securea ca să-l culeagă. Cine are urechi de auzit să audă!"

22. Iisus a văzut niste copilasi si le-a spus ucenicilor săi: "Acesti copilasi sunt asemenea celor care vor intra în Împărătie." Ei L-au întrebat: "Atunci noi, copilasi fiind, intrăm în Împărătie?" Iisus le-a spus: "Când veti face din doi unul, înăuntrul ca si afară, cele de sus precum cele de jos, astfel încât să aduceti bărbatul si femeia într-unul singur, ca bărbatul să nu mai fie bărbat si femeia să nu mai fie femeie; când veti face un ochi în locul altui ochi, o mână în locul altei mâinii, un picior în locul altui picior si un chip în locul altui chip, atunci veti intra în Împărătie."

23. Iisus a zis: "Vă voi culege unul dintr-o mie si doi din zece mii si acestia se vor ridica împreună."

24. Ucenicii I-au zis: "Arată-ne locul unde vei fi, căci va trebui să Te căutăm." El le-a spus: "Cel care are urechi de auzit să audă! Lumina se afla înăuntrul unei fiinte si ea luminează lumea întreagă. Dacă ea nu luminează, atunci este întuneric adânc."

25. Iisus a spus: "Iubeste-ti aproapele ca pe sufletul tău, ai grijă de el ca de lumina ochilor tăi.

26. Tu vezi paiul din ochiul aproapelui tău, dar bârna din ochiul tău nu o vezi. Când vei scoate bârna din ochiul tău, atunci vei vedea să scoti paiul din ochiul aproapelui.

27. Dacă nu veti posti pe lumea aceasta, nu veti afla Împărătia; dacă nu veti face din Sabat Sabat, nu-L veti vedea pe Tatăl."

28. Iisus a spus: "M-am ridicat în mijlocul lumii, m-am arătat lor în carne si oase, dar i-am găsit pe toti beti. N-am găsit printre ei pe nici unul însetat. Sufletul meu a suferit pentru fiii omului pentru că ei sunt orbi în inimile lor si nu văd că goi au venit pe lume si goi vor să plece. Dar când se vor trezi din ameteală, gândurile lor se vor schimba."

29. Iisus a spus: "Dacă trupul a fost făcut prin mijlocirea duhului, este o minune; dacă duhul a fost făcut din pricina trupului, atunci este o minune a minunilor. Dar mă minunez de aceasta: cum poate intra atâta bogătie în atâta sărăcie!"

30. Iisus a spus: "Acolo unde sunt trei dumnezei, sunt doar niste dumnezei. Dar acolo unde sunt doi oameni, Eu sunt cu ei.

31. Un prooroc nu este crezut în satul sau. Doctorul nu-i tămăduieste pe cei ce-l cunosc."

32. Iisus a spus: "O cetate zidită pe un munte înalt este puternică si nu poate cădea, dar nici nu poate rămâne ascunsă.

33. Ceea ce soptesti la o ureche sau alta, vesteste în cetate. Căci nimeni nu aprinde o lampă ca să o pună sub obroc, nici ca s-o tină la loc ascuns, ci o ridică astfel ca si trecătorii să-i vadă lumina."

34. Iisus a spus: "Dacă un orb conduce un alt orb, amândoi vor cădea în groapă.

35. Nu-i cu putintă ca unul să intre în casa celui puternic si s-o ia cu sila, decât dacă a legat mai întâi mâinile stăpânului. Abia atunci el îi va jefui casa."

36. Iisus a spus: "Nu vă faceti griji de dimineată până seara ce o să îmbrăcati, ci de cu seară până dimineata."

37. Ucenicii L-au întrebat: "În ce zi ni Te vei arăta si în ce zi Te vom vedea din nou?" Iisus le-a spus: "Atunci când vă veti lepăda de fătărnicie, veti lua vesmintele pe care vi le spun Eu si nu veti avea pe altul de la care sa le auziti. Vor veni zile când Mă veti căuta si nu Mă veti găsi."

38. Iisus a spus: "De multe ori ati vrut să auziti aceste cuvinte pe care vi le spun Eu, si nu ati avut pe nimeni altul de la care să le auziti. Vor veni zilele când Mă veti căuta si nu Mă veti găsi."

39. Iisus a spus: "Fariseii si cărturarii au luat cheile cunoasterii si le-au ascuns. Nu numai că ei n-au intrat, dar nici pe cei ce voiau nu i-au lăsat să intre. Dar voi fiti atenti ca serpii si curati ca porumbeii.

40. Un butuc de vie a fost sădit fără Tatăl si, fiind slab, va fi smuls din rădăcină si va pieri."

41. Iisus a spus: "Celui ce are din plin i se va da; dar de la cel ce nu are se va lua chiar si putinul pe care-l are."

42. Iisus a spus: "Fiti călători."

43. Ucenicii L-au întrebat: "Cine esti, de ne spui asemenea lucruri?" "Din cele care vi le spun, nu aflati cine sunt? Voi sunteti ca fariseii: ei iubesc pomul si leapădă rodul; sau iubesc rodul si leapădă pomul."

44. Iisus a spus: "Cel ce huleste pe Tatăl va fi iertat si cel ce huleste pe Fiul va fi iertat. Dar cel ce huleste Sfântul Duh nu va fi iertat nici pe pământ, nici în cer.

45. Nu culegi struguri din tufisuri cu spini si nici smochine din mărăcini, căci acestia nu rodesc. Omul bun face binele din comori lăuntrice, iar cel stricat scoate lucruri rele din cămara lui stricată care se află în inima sa. El spune lucruri rele, căci din preaplinul inimii sale le scoate."

46. Iisus a spus: "De la Adam până la Ioan Botezătorul, dintre toti cei născuti din femeie, nimeni nu-l întrece pe Ioan Botezătorul, pentru că ochii lui văd foarte departe. Dar Eu vă spun: acela dintre voi care va deveni prunc, va cunoaste Împărătia si-l va întrece pe Ioan.

47. Nu-i cu putintă ca un om să încalece doi cai deodată sau să întindă două arcuri. Nu-i cu putintă ca un servitor să slujească la doi stăpâni, decât doar să-l cinstească pe unul si să-l supere pe celălalt. Nimeni, bând vin vechi, nu doreste în acelasi timp si vin nou. Nu pui vin nou într-o bute veche, ca să nu se spargă si nu pui vin vechi într-o bute nouă, căci se strică vinul. Nu cosi un petec vechi la o haină nouă, căci se va rupe degrabă."

48. Iisus a spus: "Dacă doi oameni vor face pace între ei într-o casă, ei vor spune muntelui ‚mută-te’ si el se va muta.

49. Ferice de voi, singuri si alesi, pentru că voi veti găsi Împărătia; după cum din ea ati iesit, în ea vă veti întoarce."

50. Iisus a spus: "De vă vor întreba: ‚De unde sunteti?’, spuneti-le: ‚Venim din lumină, de acolo de unde s-a născut lumina din ea însăsi.’ Ea s-a făcut văzută pe chipurile voastre. De vă vor întreba: ‚Voi sunteti aceia?’, răspundeti: ‚Noi suntem fiii Săi, din alesii Tatălui cel Viu.’ De vă vor întreba: ‚Care-i semnul Tatălui în voi?’, spuneti-le: ‚E frământare si odihnă deopotrivă."

51. Ucenicii L-au întrebat: "În ce zi va veni odihna celor morti si în ce zi va veni lumea cea nouă?" El le-a răspuns: "Ceea ce asteptati a si venit, dar voi nu întelegeti."

52. Ucenicii I-au zis: "Douăzeci si patru de prooroci au vorbit în Israel si toti au mărturisit despre Tine." El le-a zis: "Voi ati lepădat pe Cel Viu care este în fata voastră si ati vorbit despre morti."

53. Ucenicii L-au întrebat: "Tăierea împrejur este folositoare sau nu?" El a răspuns: "Dacă era folositoare, Tatăl v-ar fi născut tăiati împrejur din pântecele mamei voastre. Dar adevărata tăiere împrejur, cu adevărat folositoare, este cea în duh."

54. Iisus a spus: "Ferice de voi, cei săraci, căci a voastră este Împărătia Cerurilor.

55. Cel ce nu-si lasă tatăl si mama nu va putea fi ucenicul Meu, si cel ce nu-si lasă frate sau soră si nu-si duce crucea precum o duc Eu nu va fi vrednic de Mine."

56. Iisus a spus: "Cel ce a cunoscut lumea a găsit un stârv si pentru cel ce a găsit un stârv, lumea nu mai este vrednică de el.

57. Împărătia Tatălui seamănă cu un om care a semănat grâu bun. Vrăsmasul său a venit noaptea si a semănat neghina printre grâu. Omul n-a vrut să smulgă neghina, de teamă să nu smulgă si grâul odată cu ea. Într-adevăr, la vremea culesului, neghina se va deosebi bine si atunci va fi smulsă si arsă."

58. Iisus a spus: "Ferice de omul care s-a supus încercării; el a găsit viata.

59. Priviti spre Cel Viu atât timp cât trăiti, ca nu cumva să muriti si încercând să-L vedeti, să nu-L puteti vedea."

60. Ei văzură un samarinean ducând un miel si intrând în Iudeea. El îi întrebă pe ucenici de ce umbla acela cu mielul. Ei au răspuns: "Ca să-l taie si să-l mănânce." El le-a zis: "Atât timp cât mielul e viu, el nu-l va putea mânca, decât dacă-l taie întâi si-l omoară." Ei au spus: "Altfel nici nu poate face aceasta." El le spuse: "Si voi să căutati un loc de odihnă pentru voi, ca nu cumva să muriti si să fiti mâncati."

61. Iisus a spus: "Doi se vor odihni într-un pat: unul va muri si altul va trăi." Salomeea L-a întrebat: "Cine esti tu, omule? Oare iesind din Unul, tu ai stat pe patul meu si ai mâncat la masa mea?" Iisus a spus: "Eu sunt Cel ce este, iesit din Cel asemeni; mi-a fost dat ceea ce vine de la Tatăl Meu." "Eu sunt ucenica Ta." "Despre asta Eu spun: când ucenicul e gol, el se va umple de lumină. Dar când este împărtit, el se va umple de întuneric.

62. Eu îmi spun tainele celor ce sunt vrednici de ele. Ce face mâna ta dreaptă, stânga să nu stie."

63. Iisus a spus: "Era un om bogat care stăpânea o avere mare. El îsi spunea: ‚Îmi voi folosi mereu averea ca să semăn, să culeg, să-mi umplu hambarele cu grâne si să nu duc lipsă de nimic’. Asa gândea în sinea lui; si în noaptea aceea el muri. Cine are urechi de auzit să audă!

64. Un om a invitat oaspeti si, după ce a pregătit bucatele, a trimis un rob să-i cheme. Robul a mers la primul si i-a spus: ‚Stăpânul meu te cheamă.’ Acesta a răspuns: ‚Am bani pentru negustori si acestia trebuie să vina la mine deseară ca să le dau porunci. Nu pot să vin la ospăt. Servitorul merse la altul si-i spuse: ‚Stăpânul meu te asteaptă.’ Acesta îi răspunse: ‚Prietenul meu se însoară iar eu trebuie să-i gătesc masa. Nu pot veni. Iertati-mă pentru ospăt.’ Merse la altul si-i spuse: ‚Stăpânul te asteaptă.’ Acesta îi răspunse: ‚Am cumpărat un ogor si merg să iau câstigul. Nu pot veni. Mă iertati.’ Robul s-a întors si i-a spus stăpânului: ‚Cei pe care i-ai chemat la masă s-au scuzat’. Stăpânul îi spuse: ‚Iesi în drum si pe oricine vei găsi, să-l aduci la masă.’ Cămătarii si negustorii nu vor intra acolo unde este Tatăl Meu."

65. El a spus: "Un om harnic avea o vie. El o dădu lucrătorilor ca s-o îngrijească si să primească de la ei rodul. Îsi trimise apoi robul ca să ia de la lucrători rodul viei. Acestia puseră mâna pe robul acela si-l bătură mai să-l omoare. Acesta plecă si a povesti stăpânului. Stăpânul îsi zise: ‚Poate că nu l-au cunoscut.’ Trimise un alt rob; lucrătorii îl loviră si pe acesta. Atunci stăpânul îsi trimise fiul, zicându-si: ‚Poate pe fiul meu îl vor cinsti.’ Cum lucrătorii stiau că fiul este mostenitorul viei, puseră mâna pe el si-l omorâră. Cine are urechi de auzit să audă!"

66. Iisus a spus: "Arătati-Mi piatra pe care au lepădat-o zidarii. Ea este piatra din capul unghiului.

67. Cel care cunoaste întregul, dacă este lipsit de sine însusi, este lipsit de întreg.

68. Ferice de voi când vă vor izgoni, când vă vor ocărî si când nu se va mai găsi loc în care sa nu fiti prigoniti.

69. Ferice de cei prigoniti până în inima lor, căci aceia L-au cunoscut cu adevărat pe Tatăl. Fericiti flămânzi, căci ei vor sătura pe oricine."

70. Iisus a spus: "Când veti naste acest lucru în voi, ceea ce se va găsi în voi vă va mântui. Dar dacă nu se va găsi nimic în voi, această lipsă vă va pierde.

71. Voi dărâma această casă si nimeni n-o va putea zidi la loc."

72. Un om I-a spus: "Vorbeste cu fratii mei să împartă averea tatălui cu mine."El i-a răspuns:"Omule, cine m-a pus pe Mine împărtitor?" S-a întors spre ucenicii Săi si le-a spus: "Sunt Eu oare un împărtitor?"

73. Iisus a spus: "Iată holdele sunt bogate, dar lucrătorii sunt putini. Cereti dar Domnului să trimită lucrători pentru holde.

74. Doamne, sunt multi în jurul fântânii, dar nimeni în fântână!

75. Sunt multi cei ce stau în fata usii, dar numai cei singuri vor intra în casa nuntii."

76. Iisus a spus: "Împărătia Tatălui e asemenea unui negustor care avea o povară. El a văzut apoi un mărgăritar. Acel negustor era întelept: a vândut povara si a cumpărat mărgăritarul. Asemenea si voi, îngrijiti de comoara care nu moare si care se găseste acolo unde molia nu ajunge s-o roadă si nici viermele s-o mănânce."

77. Iisus a spus: "Eu sunt lumina de deasupra lor, Eu sunt întregul. Întregul a iesit din Mine si la Mine s-a întors. Despicati copacii: sunt acolo; ridicati pietrele: Mă veti găsi si acolo.

78. De ce cutreierati pământurile? Ca sa găsiti o trestie bătuta de vânt sau un om îmbrăcat cu haine subtiri? Acolo se află cârmuitorii si mai-marii vostri; ei au haine subtiri si nu vor putea cunoaste adevărul."

79. O femeie din multime I-a zis: "Fericit pântecele care Te-a purtat si tâta care Te-a hrănit." El a zis: "Fericite cele care au auzit cuvântul Tatălui si l-au urmat ca pe adevăr! Căci vor fi zile când veti zice "Fericit pântecele care n-a rodit si tâtele care n-au dat lapte!"

80. Iisus a spus: "Cel care a cunoscut lumea a găsit doar carne, iar pentru cel care a găsit carne lumea nu-i vrednică de el.

81. Cel care a ajuns bogat să devină împărat si cel care are puterea să renunte la ea.

82. Cel care stă aproape de Mine stă aproape de foc si cel care-i departe de Mine este departe de Împărătie.

83. Chipurile se arată omului, dar lumina din ele este ascunsă. El se va arata în chipul Tatălui si chipul său va fi ascuns de lumina Sa.

84. În ziua când veti vedea cu cine semănati vă veti bucura. Dar când veti vedea lucrurile care erau la început în voi, care nici nu mor, nici nu se văd, ce veti trăi atunci!

85. Adam a iesit dintr-o mare putere si dintr-o mare bogătie si n-a fost vrednic de voi. El era vrednic să nu guste moartea."

86. Iisus a spus: "Vulpile au vizuină si păsările cerului au cuib; dar fiii omului n-au un loc unde să-si culce capul si să doarmă."

87. Iisus a spus: "Vai de sufletul care tine de trup."

88. Iisus a spus: "Trimisii vor veni la voi cu tălmaci si vă vor da ce este al vostru. Voi, la fel, dati-le din ce aveti. Spuneti-vă:"În ce zi vor veni să primească ce li se cuvine?"

89. De ce spălati paharul pe dinafară? Nu pricepeti că Acela care a făcut partea dinăuntru a făcut-o si pe cea dinafară?"

90. Iisus a spus: "Veniti la Mine căci jugul Meu este bun. Asprimea Mea este blândă si vă veti găsi odihna."

91. Ei I-au zis:"Spune-ne cine esti, ca să credem în tine." El le-a zis:"Voi cercetati fata cerului si a pământului, dar pe Cel care este în fata voastră nu L-ati cunoscut si nu stiti să cântăriti această împrejurare".

92. Căutati si veti găsi. Dar lucrurile despre care M-ati întrebat zilele trecute si pe care nu vi le-am zis, tin să vi le spun acum, dar voi nu vă mai îngrijiti de ele.

93. Nu dati lucruri curate la câini, ca să nu le arunce la gunoi. Nu aruncati mărgăritare la porci, ca să nu le murdărească.

94. Cel ce caută va găsi si celui ce bate i se va deschide.

95. Dacă se întâmplă să aveti bani, nu-i dati cu camătă, ci puneti-i în ceea ce nu aduce câstig.

96. Iisus a spus:"Împărătia Tatălui este asemenea femeii care a luat putin aluat, l-a pus în frământătură si a făcut pâini mari. Cel care are urechi să audă!"

97. Împărătia Tatălui este asemenea femeii care ducea un vas de lut plin cu făină. În timp ce mergea pe drum, vasul a crăpat de la toartă si făina s-a risipit în spatele ei pe drum. Cum ea n-a stiut nimic, nu s-a mâhnit. Ajunsă acasă, a pus vasul jos si l-a găsit gol.

98. Împărătia Tatălui este asemenea omului care voia să omoare un om de seamă. El a scos sabia din teacă acasă si a străpuns peretele, ca să stie dacă are mâna sigură. Apoi l-a ucis pe omul de seamă."

99. Ucenicii I-au zis:"Fratii Tăi si mama Ta sunt afară." El le-a zis: "Cei ce fac voia Tatălui, aceia sunt fratii Mei si mama Mea si ei vor intra în Împărătia Tatălui."

100. Ei I-au arătat lui Iisus un ban de aur si I-au spus: "Oamenii Cezarului ne cer birul." El le-a spus: "Dati Cezarului ce este al Cezarului, lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu si Mie ce este al Meu".

101. Cine nu-si lasă tatăl si maica, ca Mine, nu va putea fi ucenicul Meu si cel ce nu-si iubeste Tatăl si Maica, ca Mine, nu va putea fi ucenicul Meu. Căci maica M-a născut, dar adevărata Maică Mi-a dat viata." **

102. Iisus a zis: "Vai de farisei! Ei seamănă cu un câine care doarme în ieslea boilor: nici ei nu mănâncă, nici pe boi nu-i lasă să mănânce.

103. Fericit omul care stie pe unde vor intra tâlharii, căci se va ridica, îsi va aduna puterile si îsi va chema ajutoare înainte ca ei să sosească."

104. Ei I-au zis: "Vino, astăzi să ne rugăm si să postim." Iisus zise: "Cu ce am gresit si în ce am fost dovedit? Când va iesi mirele din casa nuntii, atunci să postiti si să vă rugati!"

105. Iisus a spus:"Cel ce-si va cunoaste Tatăl si Maica va fi numit‚ fiul unei desfrânate."

106. Când veti face din doi unul, atunci veti fi Fiul omului si dacă veti zice: ‚Munte, mută-te!’, el se va muta.

107. Împărătia este asemenea unui păstor care avea o sută de oi. Una dintre ele, cea mai mare, s-a pierdut. El le-a lăsat pe cele nouăzeci si nouă si s-a îngrijit numai de aceea, până a găsit-o. Deoarece truda i-a fost mare, i-a zis acelei oi: ‚Mă bucur de tine mai mult decât de celelalte nouăzeci si nouă."

108. Iisus a spus: "Cel care va bea din gura Mea va deveni ca Mine si Eu voi fi întru el.

109. Împărătia este asemenea unui om care avea o comoară îngropată în ogorul său, dar el nu stia. După moartea sa, ogorul a rămas fiului, dar nici acesta nu stia. El a luat în stăpânire ogorul si l-a vândut. Cel care l-a cumpărat, lucrându-l, a găsit comoara si a început să dea bani cui voia."

110. Iisus a spus: "Cel care a găsit lumea a devenit bogat. Acela să lase lumea.

111. Cerurile se înfăsoară ca si pământul înaintea voastră si Cel Viu, iesit din Cel Viu, nu va cunoaste nici moartea, nici frica. Cel ce se găseste pe sine nu este pentru lumea aceasta.

112. Vai de carnea care este legată de suflet! Vai de sufletul care este legat de carne!"

113. Ucenicii I-au zis: "În ce zi va veni Împărătia?" "Ea nu tine de asteptare. Nu se va zice: ‚Iată, este aici!’ sau ‚Iată, este acolo!’ Împărătia Tatălui se întinde pe pământ, dar oamenii nu o văd."***

114. Simon Petru le-a zis: "Să iasă Maria dintre noi, căci femeile nu merită acea viată!" Iisus i-a zis: "Iată că Eu am îndemnat-o să se facă asemenea vouă, ca să devină si ea un duh viu asemenea bărbatilor. Căci orice femeie care se va face bărbat va intra în Împărătia cerurilor."


* Fragmentele grecesti mai vechi decât versiunea coptă redau aici: "...când va găsi, va fi uimit, se va minuna si se va odihni."

** La gnostici, această "adevărată maică" era gnoza (cunoasterea supremă).

***Dihotomia trup-suflet era una dintre învătăturile reprezentative ale gnosticilor."


luni, 23 octombrie 2017

- pink mondays



initiativa: cybershamans.blogspot.ro




duminică, 22 octombrie 2017

vineri, 20 octombrie 2017

Charles Bukowski:


 

"Încearcă, încearcă, încearcă,
încearcă.
Până la capăt,
până la capăt.
Vei călări viața direct spre
bucuria perfectă; e
singura bătălie care
există cu adevărat."

miercuri, 18 octombrie 2017

Emeric Imre - Noapte de unul singur (Versuri: Adrian Păunescu)



"Aud un pian prin zăpezi cristaline
Și nu sunt cu tine, vai nu sunt cu tine
Chopin - un concert de pian oarecare
Și calea e lungă și noaptea e mare
De iarnă mă satur, de plânset te saturi
Iubiri între noi în o mie de paturi
Și primăvăratec ninsori mai sfâșie
Voalul miresei în noaptea târzie

Te-aș cere-napoi, însă n-am cui te cere
Și restul e numai Chopin și tăcere
Te-aș cere-napoi, însă n-am cui te cere
Și restul e numai Chopin și tăcere

In essenza innamorato di immensa

Se-aud ciudătenii și fiare în noapte
Și ninge himere și ninge cu șoapte
Mi-e dor ca de propria-mi copilărie
De tine - aceea ce n-a fost să fie
Iar dacă ai fi dintr-o dată cu mine
Mi-ar fi totul altfel și nu mi-ar fi bine
Sunt fumuri pe case, iubiri sunt în case
Și cerul a fum si-a păcate miroase

Te-aș cere-napoi, însă n-am cui te cere
Și restul e numai Chopin și tăcere
Te-aș cere-napoi, însă n-am cui te cere
Și restul e numai Chopin și tăcere

In essenza innamorato di immensa

Pendula ca ștreangul de moarte e gata
Se mișcă de parcă mă strânge cravata
Ma târâi pe coate, te caut pe pernă
Și noi ce spuneam că iubirea-i eternă
Și uite ce grabnic se-arată și trece
Și sângele-n rana lovită e rece
Aud un pian, un Chopin de departe
De care n-am parte, de care n-ai parte

Te-aș cere-napoi, însă n-am cui te cere
Și restul e numai Chopin și tăcere
Te-aș cere-napoi, însă n-am cui te cere
Și restul e numai Chopin și tăcere

Asa cum acum când ești dusă departe
Bufnește-un pian prin ulucile sparte
Și-o luna roscată însângeră plopii
Iar eu cu nimic nu mai pot să te-apropii
Și cad în genunchi lângă focul ce moare
Și vreau să-l intreb de mai e vreo scăpare
Și el îmi răspunde cu-n sclipăt spre ușă
Și-mi lasă în palme o caldă cenușă
Te-aș cere-napoi, însă n-am cui te cere
Și restul e numai Chopin și tăcere

Te-aș cere-napoi, însă n-am cui te cere
Și restul e numai Chopin și tăcere

In essenza innamorato di immensa
In essenza innamorato di immensa"

marți, 17 octombrie 2017

Orhideea



"Cele mai frumoase , mai grotesti si mai ciudate flori din lume , orhideele fac parte din cea cea mai mare familie de plante din lume (peste 25.000 de specii), si pot varia in marime de la dimensiunile unui degetar la cele ale unei plante cataratoare de cateva zeci de metri.
Orhideea poate avea o singura floare sau sute de influorescente adunate pe o singura ramura .
Orhideele isi pot deschide floarea pentru o singura zi sau pentru o perioada de peste sase luni.
Unele sunt vestite pentru frunzele a caror frumusete o depaseste pe cea a florilor, altele nu au decat o singura frunza sau prezinta doar o tulpina golasa.
Orhideele pot fi intalnite in muntii cei mai inalti, dar si la ses, la nivelul marii, cateva din ele crescand sub pamant, fara a vedea vreodata lumina zilei.

Asocierea orhideei cu placerea senzuala dateaza inca din perioada antichitatii.Filozoful grec Theophrastus denumea planta “orchis” folosind cuvantul grecesc “testis”, ca o referinta la tuberculii de forma testiculelor, crescuti in perechi.

Se credea ca atunci cand sunt mancati pisati, ei ar impulsiona pasiunea sexuala si ar favoriza nasterea copiilor de sex masculin.

Potrivit unei legende din Grecia antica, Orchis era un tanar pasional, fiu al unei nimfe, de la care mostenise frumusetea, si al unui satir, care ii transmisese un puternic impuls sexual.
In timpul unei sarbatori dedicate lui Bacchus, Orchis a comis sacrilegiul de a incerca sa violeze o preoteasa.
Drept pedeapsa, zeii l-au condamnat sa fie sfasiat de animalele salbatice, iar trupul sau a fost transformat intr-o planta micuta si gingasa, orhideea.
Se spune ca, prin acest act de justitie divina, testiculele tanarului s-au metamorfozat in radacinile plantei, in tuberculii ei, avand o forma asemanatoare cu organele respective.
In acest fel, numele nefericitului tanar a devenit asociat pentru greci nu numai cu floarea in care a fost transformat, ci si cu respectivele organe sexuale masculine.

Credinta in potentialul afrodisiac al orhideelor a reprezentat o superstitie transmisa din generatie in generatie, fiind asociata adesea cu vrajitoarele care foloseau tuberculii proaspeti pentru crearea unor potiuni de dragoste, iar pe cei uscati pentru indepartarea unor pasiuni nepotrivite.
Astrologul Nicholas Culpeper a perpetuat acesta idee, declarand ca radacinile orhideelor trebuiesc folosite cu atentie, intrucat “ele devin fierbinti si umede sub influenta lui Venus, determinand o dorinta sexuala excesiva, stare extrema ce poate fi inlaturata prin folosirea radacinilor in stare uscata.”

In Japonia, orhideea este mentionata pentru intaia oara intr-o straveche poveste despre sotia unui imparat, care si-a invins infertilitatea si a dat nastere la 13 copii prin inhalarea repetata a parfumului acestei flori.

Floarea de orhidee, adesea asociata cu pasiunea si si senzualitatea, a reprezentat si un insemn al furtului sau inselaciunii.
Cateva legende crestine timpurii relatau despre hotii unor obiecte sacre care, in urma faptei lor, au disparut cu desavarsire de pe fata pamantului, lasand in urma doar mainile cu care savarsisera faptele abominabile, transformate in tuberculii orhideelor, ingropati adanc in pamant pentru a se ascunde de povara vinovatiei.

Intr-una din povestirile crestinismului timpuriu, se relateaza cum un calugar a furat mana unei statui reprezentandu-l pe copilul Isus.
In timp ce se ascundea in munti, el a ratacit drumul si, inainte de a muri de epuizare si foame, si-a ingropat in pamant comoara furata.
In urmatorul an, din locul unde fusese ascuns pretiosul obiect, a rasarit o orhidee, o floare ale carei radacini reproduceau intocmai forma unei maini de copil.

In Sri Lanka, fostul Ceylon, o straveche legenda povesteste despre un print care se indragostise nebuneste si fara a fi iubit la randu-i, de sora sa vitrega.
In ciuda patimii lui, el a s-a conformat refuzului fetei si nu a insistat in a-si materializa iubirea.
Intr-o zi, printul a gustat din tuberculul Ipsea Speciosa, un tip de orhidee terestra cu flori galbene-aurii, foarte raspandita pe insula.
Din acel moment, printul nu a mai avut o nici clipa de liniste, si, in cele din urma, cuprins de o criza de nebunie si pasiune, si-a ucis sora vitrega.
Desi folosite uneori ca afrodisiac, orhideele Ipsea Specioasa sunt inca privite cu suspiciune de catre locuitorii din Sri Lanka.

In Noua Zeelanda, un mit al maurilor istoriseste despre originea nepamanteana a orhideelor, ele considerandu-se a fi o creatie directa a demiurgilor.
Potrivit mitului, la inceputurile timpului, singurele parti vizibile ale pamantului erau piscurile acoperite cu zapada ale muntilor inalti.
Din cand in cand, soarele topea o parte din neaua de pe piscuri, dand nastere unor vaste cascade, din care s-au format raurile si fluviile ce isi croiau drum prin vai si campii catre marea din care vaporii de apa se adunau in cer, formand norii.
Aceasta perdea de nori impiedica vederea soarelui catre pamant, asa ca, intr-o zi, soarele a gasit un mijloc de a o strapunge prin creearea curcubeului.
Atunci cand curcubeul si-a facut aparitia, culorile lui stralucitoare au atras spiritele nemuritoare, care s-au adunat din toate colturile cerului pentru a admira minunata priveliste de deasupra pamantului.
Cantecele fermecatoare ale spiritelor extaziate de frumusetea curcubeului au atras multe alte fiinte divine, care s-au asezat pe curbura multicolora.
Datorita greutatii lor, curcubeul s-a sfaramat, risipindu-se intr-o miriada de fragmente stralucitoare.
Incantate, spiritele au privit cum ploaia de diamante acoperea lumea care fusese colorata pana atunci numai in maroniu (pamantul), verde (vegetatia lipsita de flori) si albastru (marea).
Fiecare zona a lumii a primit cate o parte din magicul curcubeu, fragmentele lui stralucitoare transformandu-se in florile de orhidee.

O legenda dintr-o zona tropicala povesteste ca atunci cand pamantul era abia creat, vegetatia agresiva a junglei s-a lansat in cucerirea de noi teritorii, amenintand existenta plantelor mai mici sau mai firave.
Unele din acestea si-au aparat cu inversunare zonele, altele, precum orhideele, au fost din ce in ce mai sufocate de invazia celor puternici si au devenit mereu mai micute si mai fragile, iar semnitele lor s-au micsorat in continuu, ajungand sa se asemene firelor de praf.
Zeii vantului s-au hotarat sa ajute orhideele, asa ca le-au ridicat semintele in ceruri si le-au imprastiat pe cuprinsul intregii jungle.
La randul lor, inaltii copaci au oferit protectie gratioaselor flori, gazduindu-le la poala trunchiurilor lor si asigurandu-le, in acest fel, aerul, lumina si spatiul necesare supravietuirii.
Intrucat erau inca inspaimantate de calatoria lor prin vazduhuri, noi-nascutele plante si-au agatat radacinile subtiri de cele viguroase ale uriasilor copaci.
In acest fel, intreaga jungla a fost infrumutesata de mirificele flori ale orhideelor.

O legenda a indienilor Tonoacas, care au trait in Mexic, in regiunea Veracruz de astazi, povesteste ca la originea orhideei de vanilie a fost o frumoasa fata care isi dedicase viata zeitei granelor, Tonoacayohua.
Tanara femeie, pe nume Tzacopontziza, isi petrecea toate zilele aducand zeitei ofrande de flori si hrana .
Un tanar print, Zkatan-Oxga, a surprins-o pe fata in timp ce se ducea catre templu si s-a indragostit de ea la prima vedere.
Intr-o zi, el si-a facut aparitia in fata lui Tzacopontziza, i-a marturisit iubirea si i-a propus sa fuga cu el in lume.
Preotii zeitei Tonoacayohua i-au capturat pe cei doi, le-au taiat capetele si le-au smuls inimile din trupuri.
Pe locul in care au fost ucisi indragostitii au rasarit pentru intaia oara florile de orhidee de vanilie.
Orhideele de vanilie si boabele de vanilie au devenit, apoi, darurile favorite aduse ca jertfa zeitei.
Aztecii au cucerit pamanturile poporului Tonoacas in anul 1427, si au cerut vanilia drept tribut.
Ei au folosit-o ca ingredient al bauturii de ciocolata, cacahuatl, un aliment care furniza putere si forta.


Un alt mit din America de Sud, din Costa Rica, nareaza despre un tanar pe nume Jose, care isi petrecea cea mai mare parte a timpului in mica gradina din preajma unei capele care gazduia o minunata cruce de aur.
Auzind de extraordinarul crucifix, conchistadorii au sosit prin preajma locului si i-au cerut lui Jose sa le aduca crucea de aur.
Acesta a refuzat, a a luat crucifixul din capela si a fugit printr-o mica fereastra.
Dupa un timp de alergatura continua, zgariat de pietre si maracinisuri, Jose si-a domolit pasul, convins ca a scapat de urmaritori. Picaturile de sange izvorate din ranile sale lasasera insa o dara vizibila, usor de urmat de catre conchistadori.
Cerurile vegheau, totusi, asupra inimosului tanar.
Insasi Flora a aruncat o vraja asupra picaturilor de sange, transformandu-le intr-un covor de orhidee rosii, raspandite in toate directiile, astfel incat urmaritorii sa piarda urma lui Jose.
Cu toate acestea, intrucat nu stia ca era pe cale sa fie salvat, tanarul i-a zarit in departare pe conchistadori si a murit, cuprins de panica.
In momentul despartirii lui de lumea aceasta, fiecare dintre rosiile orhidee s-a transformat intr-o mica cruce, comemorand sacrificiul curajosului Jose.

Datorita simetriei florilor si frunzelor fata de tulpina, orhideea este un simbol al perfectiu1nii sau al frumusetii perfecte.

In teologia crestina, petele de culoare de pe petalele orhideelor sunt asociate cu sangele lui Isus .

In epoca victoriana, orhideele erau un simbol al elegantei si luxului, intrucat erau vazute ca intruchipari ale orientului exotic si erau greu de gasit, necesitand, totodata, o ingrijire speciala in sere incalzite.

Orhideea este o floare de o frumusete magnifica, care poate transmite un mesaj de universal de dragoste, intelepciune si credinta.

In China, ea semnifica atat rafinamentul, cat si inocenta copiilor.

Orhideea este floarea reprezentativa pentru cea de-a douazecisiopta aniversare a casatoriei.

Orhideea este floarea caracteristica Zodiei Varsatorului.


Visul florii de orhidee poate marturisi despre dragoste, frumusete si senzualitate sau despre o realizare sau o implinire de exceptie.

Atunci cand primesti o orhidee in vis , inseamna ca cineva te va lauda sau ca va trebui sa acorzi o mai mare atentie unei situatii din viata reala."





sursa: in blogul Dianei

luni, 16 octombrie 2017

- pink mondays



ceramica

initiativa: cybershamans.blogspot.ro


duminică, 15 octombrie 2017

Avva Maleahi Eacob-Yacov Nathanael

"În Evhologhion, atât în tradiţia greacă, cât şi în tradiţia slavă sau românească, există mărturii despre vămile văzduhului în Canonul Sf. Andrei al Ierusalimului din Slujba la ieşirea grea a sufletului, în Cântarea a 7-a: "Miluiţi-mă pe mine, îngeri preasfinţi ai lui Dumnezeu atotţiitorul, şi mă izbăviţi din toate vămile celor vicleni, căci n am fapte bune să îndreptez cumpăna faptelor celor rele."

Dacă o persoană are păcate nemărturisite şi nu a făcut destule fapte bune sau dacă nu sunt sprijiniţi de rugăciunile celor rămaşi în viaţă pentru a putea „plăti” vămile, demonii vămii respective prind sufletul şi îl duc în iad, până la Judecata universală. În viziunea aceasta, vămile sunt enumerate în următoarea ordine:

La prima vamă sufletul este întrebat despre păcatele limbii: cuvinte deşarte, cuvinte deocheate, batjocuri, insulte, cântarea de cântece lumeşti, râs prea tare sau peste măsură şi altele asemenea.

A doua vamă este cea a minciunilor, unde se cercetează nu doar minciunile propriu-zise, ci şi călcarea jurămintelor, a făgăduinţelor faţă de Dumnezeu, luarea numelui lui Dumnezeu în deşert, ascunderea de păcate la spovedanie şi lucruri asemănătoare.

La vama a treia se cercetează osândirea, clevetirea şi judecarea aproapelui, batjocura şi râsul de păcatele altora şi altele asemenea.

Vama a patra este cea a lăcomiei, unde se cercetează prea multa mâncare, mâncarea fără foame sau căutarea mâncărilor alese, beţia, mâncarea fără rugăciune, neţinerea posturilor şi celelalte asemenea.

Vama a cincea este cea a leneviei în toate formele sale: sufletul trebuie să răspundă pentru toate zilele şi orele pierdute în trândăvie, neîngrijirea de rugăciune şi de Dumnezeu, lipsa de la slujbele Bisericii, neîngrijirea de muncă pe măsura plăţii şi alte păcate asemănătoare.

A şasea vamă este cea a furtului, unde sunt cercetate hoţia şi înşelătoria sub toate formele lor, de la cele mai neînsemnate la cele mai mari, pe faţă sau în ascuns, cu sau fără violenţă fizică.

Vama a şaptea este a iubirii de arginţi, unde se judecă avariţia, zgârcenia, dorinţa de a acumula bunuri şi bani, nemilostenia şi alte lucruri asemănătoare.

A opta vamă este cea a cametei, unde se cercetează cămătăria, cererea de preţuri prea mari şi celelalte asemenea.

Vama a noua este cea a nedreptăţii, unde se cercetează orice fel de nedreptate, mai ales judecăţile nedrepte, mita, schimburile necinstite şi practicile necinstite în afaceri, folosirea de greutăţi false, şi alte feluri de nedreptăţi strigătoare la cer precum asuprirea săracilor, văduvelor şi orfanilor, oprirea plăţii lucrătorilor (angajaţilor) sau defăimarea părinţilor sufleteşti şi trupeşti.

Vama a zecea este cea a zavistiei, unde se cercetează orice fel de invidie, duşmănie sau răutate faţă de aproapele, vrăjmăşiile, neiubirea de fraţi şi de aproapele şi celelalte.

A unsprezecea vamă este a mândriei, unde se cercetează vanitatea, iubirea şi lauda de sine, făţărnicia, nesupunerea faţă de autorităţi şi nerespectarea părinţilor, neascultarea şi toate păcatele născute din mândrie şi din obişnuinţa păcatului.

A douăsprezecea vamă este cea a mâniei şi iuţimii (irascibilităţii) şi a tuturor păcatelor care se nasc din acestea.

Vama a treisprezecea este cea a pomenirii răului, unde se cercetează ţinerea de minte a răului, resentimentele, răzbunarea şi toate păcatele ce se nasc din acestea.

A paisprezecea vamă este cea a uciderii, unde se cercetează nu doar uciderea propriu-zisă, cu voie sau fără voie, ci şi rănirea, bătăile, pruncuciderea (inclusiv avortul), sinuciderea, precum şi împingerea la ucidere sau sinucidere, nu doar trupească, ci şi sufletească.

Vama a cincisprezecea este cea a vrăjitoriei, unde se descoperă toate formele de magie, vrăjitorie, ghicirea, chemarea demonilor, facerea de otrăvuri, superstiţiile şi toate cele legate de ele.

Vama a şaisprezecea este cea a curviei, unde se cercetează toate formele de desfrânare trupească, dar şi gândurile necurate, privirile şi atingerile pătimaşe şi celelalte.

Vama a şaptesprezecea este cea a preacurviei, unde se cercetează diferite forme de preadesfrânare precum violul, adulterul şi căderea în păcatul trupesc a celor care şi-au închinat viaţa lui Dumnezeu.

Vama a optsprezecea este cea a păcatelor împotriva firii: a homosexualităţii, incestului, masturbării şi a celorlalte perversiuni.

Vama a nouăsprezecea este cea a ereziei, unde se cercetează îndoirea în credinţă, respingerea credinţei ortodoxe în parte sau integral, interpretarea ei greşită, blasfemia, apostazia şi celelalte păcate asemănătoare.

Vama a douăzecea este cea a nemilostivirii, unde se cercetează zgârcenia, cruzimea şi împietrirea inimii şi orice formă de nemilostivire.

În unele ediţii româneşti, între care cea a pr. Nicodim Măndiţă, mai apar pe lângă acestea încă patru vămi, probabil o adăugire modernă în textul vechi, după cum urmează:


Vama a douăzeci şi una: cea a idolatriei şi a credinţelor demonice, băbeşti sau superstiţioase, unde se cercetează orice formă de slujire a idolilor.

A douăzeci şi doua vamă: cea a sulemenirii sau împodobirii, unde se cercetează cei şi cele care se machiază, parfumează, împodobesc pentru a-i atrage pe alţii spre curvie.

A douăzeci şi treia vamă: a fumatului.

A douăzeci şi patra vamă: a simoniei sau cumpărării/vinderii harului preoţesc pe bani sau diferite cadouri."




vineri, 13 octombrie 2017

joi, 12 octombrie 2017

Don Miguel Ruiz


"Chiar dacă v-ar iubi întreaga lume, iubirea altora nu vă va face niciodată fericit. 
Singurul lucru care vă poate face fericit este iubirea dinlăuntrul dumneavoastră. 
Aceasta este singura modalitate de iubire care contează, nu cea care vine din afara fiinţei dumneavoastră. 
Iubirea dumneavoastră pentru ceilalţi este jumătatea care vă aparține; cealaltă jumătate poate fi un copac, un câine sau un nor. 
Dumneavoastră sunteţi o jumătate; cealaltă jumătate este ceea ce percepeți. Visătorul este o jumătate, visul este cealaltă jumătate."

(- sursa: astrocafe.ro)

miercuri, 11 octombrie 2017

marți, 10 octombrie 2017

luni, 9 octombrie 2017

- pink mondays (Undeva, candva...)



initiativa: cybershamans.blogspot.ro


duminică, 8 octombrie 2017

sâmbătă, 7 octombrie 2017

"Anunacu" lui Dan Ioanitescu


Dan Ioanitescu
  
...."haisictirzzzguramatiideidiot!"  pana-n final am confundat bascalia cu informatia corecta.
Si-am avut si putine momente cand imi parea ca ma lasa ratiunea.
E un pericol..."fara intentie"




vineri, 6 octombrie 2017

- reflexii in oglinda (45)


"TIMPUL ofera legimitate existentei.
Timpul este singura masura adevarata de masura.
E dovada pentru existenta materiei.
Fara timp, nu existam.”

                                                             (- initiativa : Sorin)

joi, 5 octombrie 2017

marți, 3 octombrie 2017

așa începe



A FOST ODATĂ (ca și acum), 
când, la coada ochiului, 
mi s-a deschis un drum.
Am zis că plec, și am plecat.
Mintea a tras toate simțurile dupa ea, 

și a luând-o pe drumul ce se-nfigea 
dincolo de umărul meu drept.
Era numai toamnă (ca și acum)...


luni, 2 octombrie 2017

câteodată

Câteodată....mă trezesc că toate simțurile-mi se contopesc, de știu că minotaurul zace pe undeva în urmă.
Nu-mi mai e de folos firul Ariadnei, așa ca pot să mă-ntorc în lume, să-mi desenez labirintul.


Până începe  să vuiască iar zvonul că minotaurul nu e mort.



- foto: Emma Wyatt


duminică, 1 octombrie 2017